【周易90秒】毓鋆：“明白‘正位居体’四字，怎能不得诺贝尔奖？”

 孙教授 陪你学《周易》第 201天 

I《坤文言》有一段解释六五爻“黄裳元吉”的话，很有名：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支（肢），发于事业，美之至也。”“黄中通理”好理解：中国人以黄色为中色，“黄中”即中道也；将此“黄中”贯彻出来、贯通下去，就为“理”，所以叫“通理”。那什么是“正位居体”呢？

II “位”当然是指位置、地位、品位等。但今天读《毓老师说易经》，看到毓鋆老先生引《系辞传》中的“守仁曰位”，来解释“正位”说：“‘守仁曰位’，正这个位。教书的有无守住自己教书之位？无论干什么都有位，必要正这个位。”（《毓老师说易经》，P188）我们平常老讲“有为才能有位”，固然不错，但老先生以“仁”解“位”，就更到位啦！

III 关于“居体”，老先生则说：“‘正位居体’，在位上有所表现才叫‘居体’。表现不够，人说你‘没有体统’。因没居体，让人看得不舒服。”（同上，P189）他还说：“‘居体’，我的身体。自己身体，部分似父母，但绝不一样，故称‘个体’。既是个体，即自有特色……懂得‘正位居体’，均可以发挥自己的所长。”（同上，P188）后边他还举了山东煎饼、梅兰芳以及“柳体”的例子，也很有趣。

IV 看来，君子光“黄中通理”还不行，还得“正位居体”，这样就“美在其中”了，进而就能“畅于四肢，发于事业”了！所以老先生甚至说：“明白‘正位居体’四字，怎能不得诺贝尔奖？”（同上，P188）厉害啊！

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孫福萬：

国际儒学联合会理事

国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任

国际易学联合会学术部副部长

《论语易解》作者

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